比如昨天忽然想到，其实封神演义故事的主要导火索——女娲宫事件，逻辑上是不太可能存在的。

众所周知的，女娲氏是楚神话的主要神祗——有一种说法，当年跟帝辛折腾很久的东西夷，于之后与西周乃至东周对掐不已的楚国有着一定的联系——好吧，撇开这种不是太有根据的说法，至少在西周，周天子代表的华夏族，和荆楚集团是毫无疑问的敌对关系。（其实想想楚人真惨，后院还有吴越俩擅长捅冷刀子的。）说起来，你们觉得那会有女娲这么个神祗么？总觉得楚人会比较乐意祭祀太一或者帝俊神马的……

于是我罗里罗嗦这么久，就是想说，历史上的荆楚地区，即使不是作为殷商的敌对地区，也是遥远的属国，而且还是远的没边的那种。那么作为殷商首都，再怎么开放——好吧，我假设那会 open 到没边了，敌国 or 遥远的少数民族的神祗也能得到祭祀，但是天子实在没这个义务去祭祀外来神祗（关于外来神祗之惨，看看维纳斯配了个瘸子就知道了，这是另一个长长的故事了） 。在墙上题淫诗（我说，那会有诗歌么……）什么的，最多就是伤害少数民族感情罢了，而且考虑到女娲氏作为女性神祗会不会有类似阿瓦隆那样的…嗯…神奇的…存在的话…… 那就更没有什么了不得了……

封神演义这种东西果然是跟历史一毛钱关系都木有啊，于是……我这是在分析些神马啊…… 果然还是最近太累了……

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话说，前几天闲着无聊开始扫荡硬盘存货，其中一个是蝎子王。

片子很烂，没什么说的。

就记得片头旁白说故事发生在金字塔时代之前，嗯，看到这个偶燃了。

最早有史料佐证的阶梯金字塔始建于公元前27世纪，应该是第三王朝时期。顺便，第四王朝是以金字塔……狂而闻名的，比如胡夫，一般认为胡夫修建了古代世界七大奇迹之一的吉萨大金字塔。

与此同时，黄河流域的有熊氏族长姬轩辕正在和九黎部落掐架。

总之那是一个遥远得近似于传说或者神话的时代–好吧，我想说的是，你觉得那个时代会有马镫和火药么，还什么中国来的魔粉，老大，黄河流域还是氏族社会呢！！

不过，古埃及文明之悠久历史是不容置疑的，就算不是最早使用铁器的国家，但是青铜文明一样可以登峰造极。

最后，我承认看这种片子还考据是很找抽的行为……

Ps，顺便，在 google 搜索胡夫还是会被重置，不过bing之类的还是有结果的。一个朋友评价为：google 真小气。我觉得这是一个很有趣的观点。

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逸周书 克殷

周车三百五十乘，陈于牧野，帝辛从。武王使尚父与伯夫致师，王既誓以虎贲戎车驰商师，商师大崩。商辛奔内，登于鹿台之上，屏遮而自燔于火，武王乃手大白以麾诸侯，诸侯毕拜，遂揖之，商庶百姓咸俟于郊，群宾佥进曰：”上天降休。”再拜稽首，武王答拜。先入，适王所，乃克射之三发，而后下车，面击之以轻吕，斩之以黄钺，折县诸大白，乃适二女之所既缢，王又射之三发，乃右击之以轻吕，斩之以玄钺，县诸小白，乃出场于厥军。翼日，除道修社及商纣宫。及期，百夫荷素质之旗于王前，叔振奏拜假，又陈常车，周公把大钺，召公把小钺，以夹王，散宜生、泰颠、闳夭皆执轻吕以奏王，王入，即位于社，太卒之左，群臣毕从，毛叔郑奉明水，卫叔封傅礼，召公奭赞采，师尚父牵牲，尹逸厕曰：”殷末孙受德，迷先成汤之明，侮灭神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于昊天上帝。”武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。立王子武庚，命管叔相，乃命召公释箕子之囚，命毕公卫叔出百姓之囚，表商容之闾，乃命南宫忽振鹿台之钱，散巨桥之粟，乃命南宫百达、史佚、迁九鼎三巫，乃命闳夭封比干之墓，乃命宗祝崇宾飨，祷之于军，乃班。

想了一下，还是全文摘录了。原文比什么都赤裸裸。

帝辛自焚于鹿台，嗯。虽然蒸馒头确实是上面的先熟，但是对于鹿台这种疑似有拔风作用的高耸建筑，很显然，殷受的尸体没有得到完全燃烧–你看姬发还能”面击之以轻吕，斩之以黄钺，折县诸大白”，啧啧，轻吕击面，黄钺斩之，悬首示众，周礼真是名不虚传。而且，享受这种待遇的不仅是敌酋帝辛，也包括他已然自缢的妃嫔。难怪帝辛要自焚呢，落到姬发手里果然是……

逸周书 世俘

商王纣于商郊，时甲子夕，商王纣取天智玉琰五环身厚以自焚。凡厥有庶告焚玉四千，五日，武王乃俾千人求之四千庶玉，则销天智玉，五在火中不销。凡天智玉，武王则宝与同。凡武王浮商旧宝玉万四千，佩玉亿有八万。

帝辛自焚之时身配这天智玉琰，据说这玩意保护了帝辛的尸身未被焚毁（殷受同学心情那个复杂啊）。然后武王垂涎之–
不是说天智玉琰不可焚毁么，我烧它四千庶玉不也得其五？当然啦，”商旧宝玉万四千，佩玉亿有八万”仅仅是战利品的一小部分。世俘中有大量战利品的记载，有兴趣的可以慢慢查。所谓窃钩者诛窃国者侯，一本万利的生意啊。

顺说，帝辛是商人对故王的谥号，纣王或者商纣是周人封的谥号。所以封神演义里通篇的纣王无道应该是后人假托，因为历史上周人的胜算其实不大，他们胆再肥也不敢在某人生前宣传这样的谥号。

Part II

接下来是周室的八卦了。

话说那姬昌，就是周文王，是季历之子，而季历则是周太王的第三子。而当时，周太王很喜欢姬昌这个孙子。（话说季历据说是被文丁拘禁，生生饿死的。这俩家其实是世仇……）于是太伯和仲雍便亡如荆蛮，纹身断发，以让季历。然后季历上位再传给姬昌。这两位很眼熟吧，著名的不食周粟也是出自这两位，堪称腐儒之典范——如果史书所言属实的话——反正我是一点不信。

若干年后，姬昌的长子叫做伯邑考，但是这家伙早卒，上位的是次子姬发。历史是会重演的，但是，也不带这么连着玩的吧？武王克商后三年卒（也有四年一说） ，成王未成年，周公辅政，传出了周公谋反只说。（指！群众的眼睛是雪亮的！！连同时代的自己人也不信你！）

对了对了，周文王武王的年号都是”受命”，应该是”受天之命”的意思吧？（殷受同学再次心情复杂啊……）

Part III

之前说过纣王的儿子武庚，在牧野之败后3年举起谋逆（wiki上说是2年）。我觉得挺奇怪的，周人蛰伏多年对付殷人是因为实力不济。逻辑上，武庚是能得到殷人旧部的支持的，而且东夷还有部分旧属，要是及早扯旗说不定胜算多些。当然，牧野之后武庚一直处于三监监控之下，不过，以当时的通讯速度，监控算毛啊，说不定你军主力跑得比斥候还快些呢！

武庚事败，为周公诛杀。然后微子启再度上位，话说这位殷商的前皇子殿下，终于踩着亲族的鲜血登上了家族最高位置。

历史是一场精彩的活剧。谁也不比谁干净，真的。

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Part I

牧野之战是相当有意思的一场战役，战略上的以少胜多，历史性的兴周灭商。关于牧野之战的发生时间有多种说法，夏商周断代史敲定的时间是前1046年一月二十日，岁在甲子。另一个细节是，时值帝辛征战东夷之际（也就是说参加牧野之战的并不是全部的殷军）。

武王方面，兵车三百乘，虎贲（精锐武士）三千人，总兵力史称有士甲四万五千人（明显有夸大）。事实上，当时周军率领的是庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等”方国”的联合酋长……嗯……军。

殷军当面数据也不乏水分–史称七十万大军（大半是奴隶、战俘）。事实上，那根本就是东夷出品的新鲜战俘（wiki上注明参战的是太昊、少昊等诸侯军–这俩拨都是东夷属军）。依稀记得有记载这些”奴隶军”连像样的武器也没。如果以上推测是真的，那么血流漂橹的牧野之战流的就是东夷人的血……

说起来孟子曾感叹：”尽信书，不如无书，吾于武成，取二、三策而已矣。仁人无敌于天下；以致仁伐至不仁，而何其血流漂橹也！”（这家伙的脑袋一定被门夹了，而且夹了不止一次！）

好吧，我们已经知道，70 万大军中的大多数被策反了一大部分，然后周军应该绝对优势了吧，居然还是一场苦战。啧啧，殷军战力不可谓不强啊。如果当时木有临时征调那拨杂牌军，战局会不会为之一变？再者，战俘这种东西留着费神不如推出去消耗掉–当时的指挥官很可能是这么计划的，然则战俘和奴隶这种朝不保夕的存在，策反也是尤其容易啊…… （忽然有点理解白起苦衷了……）

【以上内容参见：史记·殷本纪、逸周书·世俘】

顺便说下，不论是封神演义还是史记都记载了商周对立了相当长的时间之后，才在牧野做了终结。帝辛在位 28 年，啧啧，能做很多事情呢。

话说那殷商灭亡之后，微子启，也就是帝辛的兄长”乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。”（负荆请罪算咩？做戏要做全套滴！这才叫敬业！）
【史记卷三十八　宋微子世家　第八】

然后箕子，对，就是那个装疯（演技不错啊）然后被帝辛关起来贬为奴隶的箕子。周武王秉承着敌人的敌人就是朋友的原则，释放箕子，或者说，借箕子的口宣扬了兴周灭商的正义性。太祖毛皇帝曰：微子是里通外国。为什么纣王灭了呢？主要是比干反对他，还有箕子反对他，微子反对他。这个国家为什么分裂？就是因为这三个人都是反对派。而微子最坏，是个汉奸，他派两个人作代表到周朝请兵。由此可见，三千年的光阴算什么，政治家的灵魂是相通的！！

摸下巴，不管怎么说，这场战争其实偶然性很大。天命？哈，只能说周军的狗屎运强大……

Part II

《史记·殷本纪第三》记述帝辛”资辩捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。”

甲子日，纣兵败。纣走入（朝歌），登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。【史记·殷本纪】 商王紂于商郊，時甲子夕，商王紂取天智玉琰五環身厚以自焚。【逸周书·世俘】

关于殷受的罪行，《尚書·牧誓》所书如下：
王曰：「古人有言曰：『牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。』今商王受，惟婦言是用。昏棄厥肆祀，弗答；昏棄厥遺王父母弟，不迪。乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士；俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予發，惟恭行天之罰。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎、如貔、如熊、如羆，于商郊；弗迓克奔，以役西土。勖哉夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮！」

文化差异啊！这是赤裸裸的文化冲突！

首先第一条牝鸡司晨（好白烂的台词……），商朝的妇女地位是比较高的。（最著名是应该是妇好，妇言算咩？这家伙曾领兵过万！而且还兼职祭祀。真是出得庙堂上得战场啊。）这可能与殷人的游牧出身有关——而周人是典型的农耕文明。

不重祭祀——拜托，当年的祭祀可是玩人殉的……人家帝辛常年征战，人口是稀缺滴。

昏棄厥遺王父母弟，不迪——比干箕子一定给了你们很多钱对吧对吧？

乃惟四方之多罪逋逃——话说，”舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海， 百里奚举于市”，不过这是后话了。

俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑–这条后来造反的人都用烂了。殷受之子武庚受封殷地的时候”其民大悦”，三年后武庚造反，从者众。嗯……

这文还有后续，如果有人想看的话再说。

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